為大力宣傳習近平生態(tài)文明思想，培育和弘揚生態(tài)文化，激發(fā)起全社會共同呵護生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力，生態(tài)環(huán)境部、中國作協(xié)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于8月30日共同舉辦2023年中國生態(tài)文學論壇。論壇上，長期關心支持生態(tài)文學發(fā)展的作家、學者發(fā)表了演講?，F(xiàn)進行轉(zhuǎn)載，供大家學習交流~

生態(tài)文學寫作的自覺與日常

王懷宇

吉林省作家協(xié)會副主席、吉林省文學院院長王懷宇在2023年中國生態(tài)文學論壇上演講。

也許是因我從小生活在生態(tài)環(huán)境極其惡劣的吉林省西部地區(qū)，也就是干旱少雨風沙大、俗稱八百里瀚海的白城地區(qū)，導致我一直對生態(tài)環(huán)境極其敏感，也因此導致我的文學作品中總是自覺不自覺地關注到自然生命，關注到生態(tài)環(huán)境。

而我真正自覺地關注生態(tài)文學寫作還是要從上世紀90年代算起，也就是我大學畢業(yè)以后。從短篇小說《狼群早已潰散》《北方往事》到中篇小說《家族之疫》《公雞大紅》，再到長篇小說三部曲《血色草原》《風吹稻浪》《芬芳大地》，這些創(chuàng)作都與吉林省西部地區(qū)的草原和河湖的生態(tài)環(huán)境有著密切關聯(lián)。尤其是近幾年連續(xù)在《中國作家》上發(fā)表的長篇小說三部曲，更加有意識地書寫了家鄉(xiāng)的自然生態(tài)和人文生態(tài)。好的生態(tài)文學作品不僅引起業(yè)內(nèi)關注，同時也引起了全社會的廣泛關注。目前，長篇小說《芬芳大地》已經(jīng)完成破圈轉(zhuǎn)化，已改編成30集電視劇，正由中央電視臺和北京中視長城影視文化公司立項并籌劃拍攝中。

正如武漢大學文學院汪樹東教授在《當前生態(tài)文學熱潮及其啟示》一文中所指出的那樣：回顧中國當代生態(tài)文學發(fā)展近40年的歷史，我們可以看到，20世紀80年代還只有很少作家具有一定的生態(tài)意識，他們從事生態(tài)文學創(chuàng)作往往會被一般作家視為不務正業(yè)，被譏笑為抓不住社會主要矛盾，忽視人性與歷史，或者被嘲笑為只關注風花雪月、貓狗蟲魚、豺狼虎豹，境界太低；20世紀90年代，才有越來越多的作家意識到了生態(tài)危機的嚴重性，意識到文學也必須關心環(huán)境保護、關心人類的長遠利益乃至自然生命的存在權利，意識到現(xiàn)代文明發(fā)展的固有弊端和恐怖前景；而只有到了新世紀以來，大部分作家才恍然夢醒，才意識到生態(tài)危機也是人性危機，也是文明危機，才意識到人性的生成離不開良好的自然生態(tài)，而且同時越來越多的作家有意疏遠都市文明，擁抱大地，接通大自然，在山水中洗心革面、脫胎換骨。

在我看來，我的生態(tài)文學寫作不同于身邊一些人的自然文學寫作，絕不是看花說花，見鳥說鳥。我認為生態(tài)文學不應只是記錄自然，更應該參悟自然。就像笛卡爾的《昆蟲記》、梭羅的《瓦爾登湖》，在動物、植物和自然風景之外，承載更多的應該是人與自然和諧共生的深厚思想內(nèi)涵。我一直認為《血色草原》是我生態(tài)文學創(chuàng)作的代表作品，她就是我從生態(tài)環(huán)境十分惡劣的鄉(xiāng)愁中爆發(fā)出來的我和草原的深情對話。

我創(chuàng)作《血色草原》源于很小的時候父親給我講述的草原故事?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見豺狼”的景象。讓我幼小的心靈總是充滿著無窮神秘感和巨大的生命力，這些都呈現(xiàn)在我的這部作品中。正如我在創(chuàng)作談《我那遙遠的血色草原》中所說：我為什么要寫《血色草原》，不僅是因為我對童年印象中的草原有著難以割舍的情感，更是因為我對現(xiàn)實中漸漸遠去的草原的一種焦慮和痛心。我一直沒有忘記我的草原?；钌默F(xiàn)實總是讓我回想起草原上那些英雄和弱民。印象中，草原本是綠色居多，但《血色草原》并非郁郁蔥蔥，而多是用紅色來形容草原的顏色。處處是紅色的血肉、紅色的狼牙、紅色的枯草和紅色的泥土……草原風掀起一撥又一撥的浩蕩草浪時，總能讓人聯(lián)想到馬群的脊背、牛群的脊背、羊群的脊背，甚至是狼群的脊背……那也分明就是洶涌著的紅色肉浪。

在跨越時空的書寫中，體現(xiàn)出我對吉林西部草原歷史文化和生態(tài)環(huán)境的高度關注?！堆菰芬匝浴⒇夂?、生命相交織的“血色”為草原生態(tài)和草原文化賦形，書寫了人類情感生活的位移、人類競爭方式的演化，書寫了東北草原深沉而凝重的多民族原生態(tài)的強者基因，也書寫了強者基因力量給后代人們帶來的潛在希望。同時也在不斷地呼喚著生態(tài)文明，呼喚著日益萎縮的東北草原，呼喚著不斷遠去的霍林河水和早已潰散的草原狼群……

在這篇小說中，人物和動植物幾乎都成為相對的主角，血色草原是一片天人合一、萬物共生共存的土地與后來草原生態(tài)遭到侵蝕、形成了凋敝景況形成鮮明對照。關注人與自然和諧共生關系的整體性視野一直貫穿其中，也因此形成了“生態(tài)文學”品格。

文學就是要感悟和創(chuàng)造一個世界，而我更要在《血色草原》中感悟和創(chuàng)造一個草原百年變遷的人文世界和生態(tài)世界。正如我曾在一篇創(chuàng)作談中說：“草原退化了，遠去了，可盤踞在我心頭上的草原狼還是遲遲不肯退去，我耳邊的那首《北方的狼》還是經(jīng)常于午夜時分驟然響起……猶記得自己寫下第一行字時的心情——想在這里生存，你得習慣各種疼痛。那一刻，過去和現(xiàn)在迎面相逢，從前的我和此刻的我站在時光的兩端，那首《北方的狼》被抽走了歌詞，只剩下旋律，和風中的月光一起，覆蓋在我的書桌上?！?/p>

發(fā)展到今天，生態(tài)文學創(chuàng)作已經(jīng)成為我國當代文壇上的一支勁旅，一道靚麗的風景線，生態(tài)文學發(fā)展也正迎來一個更加廣闊的天空?？傊鷳B(tài)文學是生命與文學相融合的文學，不僅呈現(xiàn)著生命意識或生態(tài)觀念，更要對人類盲目發(fā)展給予警示和批判，以校正人類經(jīng)常偏移的生活方式和生產(chǎn)方式。我相信，無論是在未來文學發(fā)展進程中，還是在生態(tài)文明建設中，生態(tài)文學必將發(fā)揮出更大的作用，產(chǎn)生越來越深遠的影響。

（作者系吉林省作家協(xié)會副主席、吉林省文學院院長）

來源：生態(tài)環(huán)境部